Марва Оганян — книга «Золотые правила естественной медицины» (2004)

Главная идея подхода Оганян к оздоровлению — это очищение организма. В современных условиях жизни мы неволей себя загрязняем некачественными продуктами питания, плохой экологией. Все шлаки копятся в организме и порождают со временем болезни в нас. Простая методика очищения через условное голодание на отваре сбора трав с мёдом и лимоном при отсутствии питания твёрдой пищей поможет изгнать из кишечника и всех органов всё вредное, что там накопилось.

Марва Оганян объясняет почему вреден животный белок, мясо. Рекомендую почитать книгу или послушать лекции Марвы, чтобы задуматься что как устроено в нас и какие процессы происходят.

Радханатха Свами — «Путешествие домой» (2011)

Скитаясь по Индии в поисках себя Радханатха в 1971-м лично встречается с Махариши, Гоэнгкой (автором практики випассаны), матерью Терезой, Прабхупадой, Далай-ламой и другими личностями.

«Бог видит всё. Никогда не впадай в уныние из-за постигшей тебя неудачи, если ты знаешь, что сделал всё что мог».

Мой ежедневный рацион составляли кокосовые орехи. Я залезал на склонившуюся к земле пальму, тряс её, а потом собирал упавшие орехи и разбивал их о камень. Омывался я в море, а спать устраивался прямо под звёздным небом, растянувшись на песке.

Там, где есть вера, нет места страху.

Он продолжал объяснять, что Кришна, Его форма, качества, личность и обитель — безграничны, что все истинные религии мира поклоняются одному и тому же Единому Богу и что Бог просто по-разному открывал Себя разным людям в разные времена.

Л.Н.Толстой про нравственность — «Первая ступень»

Цитата из книги «Первая ступень»:

В самом деле, нельзя без ужаса видеть воспитание некоторых детей в нашем мире. Только злейший враг мог бы так старательно прививать ребенку те слабости и пороки, которые прививаются ему родителями, в особенности матерями. Ужас берет, глядя на это и еще более на последствия этого, если уметь сидеть то, что делается в душах лучших из этих старательно самими родителями погубляемых детей.

Привиты привычки изнеженности, привиты тогда, когда еще молодое существо не понимает их нравственного значения. Уничтожена не только привычка воздержания и самообладания, но, обратно тому, что делалось при воспитании в Спарте и вообще в древнем пире, совершенно атрофирована эта способность.

Не только не приучен человек к труду, ко всем условиям всякого плодотворного труда, сосредоточенного внимания, напряжения, выдержки, увлечения делом, уменья исправить испорченное, привычки усталости, радости совершения, но приучен к праздности и пренебрежению всяким произведением труда, приучен к тому, чтоб портить, бросать и вновь за деньги приобретать все, что вздумается, не думая даже никогда о том, как что делается. Человек лишен способности к приобретению первой по порядку добродетели, необходимой для приобретения всех других, — благоразумия, и пущен в мир, в котором проповедуются и как будто ценятся высокие добродетели справедливости, служения людям, любви. Хорошо, если молодой человек — натура нравственно слабая, но чуткая, не чующая разницы между показной доброй жизнью и настоящей, и которая может удовлетворяться царствующим в жизни злом. Если так, то все устраивается как будто хорошо, и с непроснувшимся нравственным чувством такой человек иногда спокойно доживает до гроба. Но не всегда это так бывает, в особенности в последнее время, когда сознание безнравственности такой жизни носится в воздухе и невольно западает в сердце. Часто, и все чаще и чаще, бывает так, что требования настоящей, непоказной нравственности пробуждаются и тогда начинаются внутренняя мучительная борьба и страдания, редко кончающиеся победой нравственного чувства. Человек чувствует, что жизнь его дурна, что ему надо изменить ее всю с самого начала, и он пытается это сделать; но тут люди, прошедшие ту же борьбу и не выдержавшие ее, со всех сторон нападают на пытающегося изменить свою жизнь и стараются всеми средствами внушить ему, что этого вовсе и не нужно, что воздержание и самоотречение не нужны для того, чтобы быть добрым, что можно, предаваясь объедению, наряжанию, физической праздности, даже блуду, быть вполне хорошим, полезным человеком. И борьба большей частью кончается плачевно. Либо измученный своей слабостью человек подчиняется этому общему голосу и подавляет в себе голос совести, кривит свой ум, чтобы оправдать себя, и продолжает вести ту же развратную жизнь, уверяя себя в том, что он выкупает ее верой во внешнее христианство или служением науке, искусству; либо борется, страдает и сходит с ума, пли застреливается. Редко бывает то, чтобы среди всех соблазнов, окружающих его, человек нашего мира понял то, что есть и было тысячелетия тому назад азбучной истиной для всех разумных людей, именно то, что для достижения доброй жизни надо прежде всего перестать жить дурной жизнью и что для достижения каких-либо высших добродетелей надо прежде всего приобретать добродетель воздержания или самообладания, как определяли ее язычники, или добродетель самоотречения, как определяет ее христианство, — и стал бы понемногу усилиями над собой достигать ее.

Книга: «Шантарам 2: Тень горы»

Чаще такое бывает с фильмами, когда последующие части менее интересны чем первая. Но тут для меня такой эффект произошёл с книгой Грегори Дэвида Робертса «Шантарам 2: Тень горы», сиквелом к «Шантараму». Это более слабое продолжение первой части. Хотелось и ожидалось после первой книги ярких и отвязных персонажей, захватывающего сюжета. А получилось много водянистых диалогов ни о чём, и подпортило впечатление затянутая завязка. Первую половину романа можно бы очень сильно подсократить…

От этого вторую часть читал бегло, там уже сюжет вырисовывается и несколько бодрит. Но в итоге весь роман сводится к последним нескольким абзацам, вот они понравились, потому что дают повод разбудить сознание:

«Истина — свобода души. Мы очень молоды в нашей молодой вселенной и часто не оправдываем ожиданий и теряем честь, пусть даже только в тёмных углах сознания. Мы дерёмся, вместо того чтобы танцевать. Мы стараемся обогнать других, обманываем друг друга и наказываем ни в чём не повинную природу.

Но это не выражает нашей сущности, это просто то, что мы делаем в мире, который сами для себя создали, и ничто не мешает нам в любую секунду изменить то, что мы делаем, и мир, который создали.

Во всех действительно важных делах мы едины. В любви и вере, доверии и сочувствии, отношениях с близкими и друзьями, закатах и благоговейном пении, в каждом желании, рождённом человечеством, мы едины. Человеческая раса на данном этапе её судьбы — это ребёнок, бездумно и бессмысленно дующий на одуванчик. Но ощущение чуда, испытываемое ребёнком, это наше общее ощущение, и нет предела добру, которое мы можем творить, когда человеческие сердца соединяются. Наша истина, наша история и значение слова ‘Бог’ в том, что мы едины. Мы едины. Мы едины.»

Занятно, что автор удалился из социальной жизни в интернете, возможно на время — почитайте его послание — http://www.shantaram.com/

А также крайнее интервью со 180 вопросами и ответами Робертса — https://themountainshadowebook.com/interview.html.

Думаю Грегори Робертс нас ещё порадует каким-нибудь отменным романом!

Книга: Адриано Челентано и Лудовика Рипа ди Меана — «Рай – это белый конь, который никогда не потеет» (1982)

челентано и лудовика рипа ди меана: книга рай - это белый конь который никогда не потеет (1982)

<…Адвокат Конте, обессиленный, но не сдавшийся, продолжает оказывать сопротивление анимизму Челентано своей верой в разум, переплетенной с мечтательным скептицизмом. Челентано готов отчаяться: душу Паоло Конте, наверное, не спасти. Но вот он извлекает, как фокусник из своего цилиндра, последний довод. Начинает с вопроса в упор: «Ты умеешь ездить верхом?» Конте оторопело смотрит на него: «Да, немного, а что?» И Челентано наступает: «А без седла ты умеешь ездить? Так, прямо на спине?» Конте яростно трясет головой в надежде собрать разбежавшиеся мысли: «Ну да, наверное». И тот: «Это лучше, скакать без седла. Но потно. Потеешь ты, потеет конь. Конь бежит, штаны намокают, и ты прилипаешь». Конте растерян. Челентано молчит. «То есть?» — спрашивает еле слышно охрипший Конте, потеряв последнюю надежду. Челентано безмятежно смотрит на него. Потом наставляет палец в грудь неверному и с убежденностью апостола отчеканивает: «Вот. Рай – это белый конь, который никогда не потеет».

<…После многочисленных предложений и стольких же отказов и колебаний, Челентано впервые решился выложить начистоту все то, о чем раньше никогда не говорил. Из этого получилась книга странная, разная, в которой Челентано говорит обо всем, даже о Боге, называя его попросту «Он» и смешивая его с яичницей своей жизни с полной простотой и щепоткой расчетливого кокетства. Книга, доставляющая удовольствие. Потому что она смешит. Потому что волнует. Потому что это книга Челентано, в общем. Книга, оставляющая в читающем ее ощущение, что Челентано еще много чего должен сказать.

Книга «Прабхупада. Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие» (автор: Сатсварупа дас Госвами)

прабхупада-книга

Книга-биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), лидера кришнаитов, выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности.

Книга увлекательна. Мне её подарили московские кришнаиты лет ещё 5 назад, которые устроили киртан возле станции метро в центре города. Очень благодарен за это чтиво. Такие люди, как Прабхупада — вдохновляют. В нём безумная воля и сила характера, а также несомненная вера.

Просто не мог не отметить эту книгу — она мне дала хорошее понимание индийской философии.

Книга: Алекс Гарленд — «Пляж» (1996)

Дочитывал кажется её в самолёте из КЛ в Москву 10 мая 2018. Очень живой слог, увлекательное чтиво. Фильм, снятый по книге, менее увлекателен на мой взгляд.

В книге Гарленд описал остров в архипелаге Ангтхонд в 30 км к западу от Пангана в Таиланде. Сейчас на этот архипелаг возят экскурсии.

Любопытно было узнать, что книжку Алекс писал, находясь на Филиппинах и вдохновлен был островом Палаван. Он подрабатывал иллюстратором и фриланс журналистом, не представлял что делать дальше, и стал писать роман «Пляж».

Роман принес популярность автору. Сейчас он пишет сценарии к фильмам, видеоиграм. Сам снимает фильмы. Вот вышел его фильмец «Аннигиляция» (2018) с Натали Портман в главной роли.

Василий Шукшин — «Алёша Бесконвойный». Лучший рассказ о русской бане

Вот уж действительно лучший рассказ о русской бане. Наслаждался от каждого предложения, почитайте. Удовольствие неописуемое.

«Алёша всегда много думал, глядя на огонь. Например: «Вот вы там хотите, чтобы все люди жили одинаково… Да два полена и то сгорают неодинаково, а вы хотите, чтоб люди прожили одинаково!»

Кит Ричардс — Жизнь (2009)

Кит Ричардс книга Жизнь 2009

Книга от первого лица, где автор делится своими чувствами и взглядом на себя и на Rolling Stones.

Цитаты:

«Flash считался песней про героин, и я понимаю, откуда это взялось — от другого смысла слова Jack [жаргонное название таблетки героина в одну шестую грамма], но Jumpin’ Jack Flash никакого отношения к героину не имеет. Однако мифы сидят глубоко. Что б ты ни писал, кто-нибудь обязательно перетолкует это как-нибудь по-своему, откопает в словах какие-то шифры. Отсюда и берутся все теории заговора. Допустим, кто-то окочурился. Ох, боже ты мой! На кого же это теперь повесят? Притом, что чувак просто поскользнулся и упал! Жизненная сила всех хороших заговоров в том, что ты никогда не узнаешь наверняка, — отсутствие доказательств не даёт им состариться.»

«​Tumbling Dice («Катящиеся кости»), наверное, как-то связана с тем, что мы превратили «Неллькот» в игральный притон — резались в карты и рулетку. Монте-Карло ведь был прямо по соседству. Бобби Киз с чуваками даже наведались туда один-два раза. А мы и правда играли в кости. Авторство Tumbling Dice, конечно, принадлежит Мику, но песню нужно было ещё переделать из первого варианта, который назывался Good Time Women. Можно отработать всю музыку иметь классный рифф, но иногда содержание отсутствует. И хватает только какого-нибудь сидящего в комнате парня, который бросает: «Вчера в крэпс перебросились», — и песня родилась. «Got to roll me [меня надо бросить]» — слова из песни Tumbling Dice. Песни — странные вещи. Есть какие-то такие нотки: если прилипнут — не отлипнут. Про большинство песен, которые я написал за свою жизнь могу честно признаться: я чувстовал в этом месте огромный пробел, который просился, чтоб его заполнили, эта песня должна была быть написана сто лет назад. Как получилось, что никто не наткнулся на это место? Короче, в половине случаев просто ищешь дырки, мимо которых прошли все остальные. И только охуеваешь, как они могли это пропустить… Так что я, по сути, залатываю старые дыры.»